lunes, 14 de febrero de 2011

Aquí llevaron a un Soldado ligado ... (Pineda y Bascuñán, 1629)

Aquí llevaron a un Soldado ligado (...)


el periplo de Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán continúa...

Una vez terminada la batalla, los indígenas se reunen. Así se enteran que entre los cautivos está ni más ni menos que el hijo de Alvaro Núñez de Pineda y Bascuñán o "Alvaro Maltincampo", como le decían los indígenas.

Sucede que el padre de Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán era el Maestre de Campo, algo así como el comandante de las tropas apostadas en la frontera. Por tanto, un individuo odiado pero a la vez admirado por sus enemigos.

Todo esto provoca que Francisco se vuelva ahora un cautivo valioso, a riesgo de quienes también lo quieren matar de inmediato. Por suerte el gran cacique Lientur (y vencedor de la batalla recién finalizada) interviene y le salva la vida.

A continuación viene un épico cruce del río Bio-Bio a caballo y con lluvia (esto es en mayo). A tal punto, que tuvieron que pernoctar en una isla del río, y muchos soldados y caballos no llegaron al otro lado del río. Es en este proceso que Francisco es "apadrinado" o "adquirido" (él lo trata de "mi amo") por Maulicán.

Acontecido todo esto, ocurre lo que está representado en el dibujo... una reunión de caciques y soldados, en la que se presenta a un soldado español con las manos atadas para ser sacrificado.

El dibujo es bien expresivo, una multitud de indígenas con ponchos, escudos, lanzas y macanas. Mientras dos paecen estar a cargo de traer a un cautivo al centro de todos.



la referencia:
Guillaume Boccara. 1999. Organisation sociale, guerre de captation et ethnogenèse chez
les Reche-Mapuche à l'époque coloniale. L'Homme 39(150):85-117.
En este artículo de Boccara es en donde mejor encontré publicados estos dibujos.
De hecho, la version disponible en Memoria Chilena para descargar no los incluye. Por el otro lado, la nueva edición no recuerdo si los incluye con buena calidad. 
Sólo por lo anecdótico, hay también una película sobre el "Cautiverio Feliz ...", que yo no he visto, pero que me han contado que es bien mala.

miércoles, 9 de febrero de 2011

Derrota en que fue Presso el Autor Y muertos cien hombres (Pineda y Bascuñán, 1629)


Derrota en que fue Presso el Autor Y muertos cien hombres


La composición del dibujo es bien dramática, por decir lo menos. Los indígenas ocupan 3/4 del dibujo y los españoles simplemente sólo el margen derecho.

Me parece que si hay un sentido cronólógico en el dibujo completo, 4 escenas y 4 momentos distintos:

- el preámbulo a la batalla. En el que los indígenas son perseguidos (¿o acaso se estarán dejando perseguir?) por las tropas españolas. Al frente de aquellos va uno con un trompe (¿será el cacique Lientur?), mientras los demás vestidos con ponchos y yelmos ya llevan una cabeza de español ensartada en una lanza. Sorprendente es el detalle mínimo per clave de que a los españoles se los retrate con bigote.

- la batalla. En la que unos arcabuceros y un contigente de caballería enfrenta a unos indígenas de a pie. Y hay un español, espada en ristre, que sale a enfrentar a los indígenas.

- la captura. En la que aquel español, que asumo debe ser Núñez de Pineda y Bascuñán, está siendo despojado de sus ropas. Mientras a la derecha, un indígena tiene bajo el brazo otra cabeza de español.

- el desbande y la retirada. A la derecha hay unos músicos, seguramente españoles, que parecieron tratar de pararse o de huir. Mientras, a la izquierda sólo vemos los cuartos traseros de unos caballos, ¿son los españoles retirándose del campo de batalla y dejando a sus músicos atrás?. Tal parece que si, porque mientras los indígenas tienen yelmos, los españoles sólo figuran con sombreros... otro dramático y significativo detalle...


Quizás Núñez de Pineda era un gran dibujante, pero esa reducida escala de tonos de sus dibujos les confieren un sentimiento casi lúgubre a las escenas que retrata.



la referencia:
Guillaume Boccara. 1999. Organisation sociale, guerre de captation et ethnogenèse chez
les Reche-Mapuche à l'époque coloniale. L'Homme 39(150):85-117.
En este artículo de Boccara es en donde mejor encontré publicados estos dibujos.
De hecho, la version disponible en Memoria Chilena para descargar no los incluye. Por el otro lado, la nueva edición no recuerdo si los incluye con buena calidad. 
Sólo por lo anecdótico, hay también una película sobre el "Cautiverio Feliz ...", que yo no he visto, pero que me han contado que es bien mala.

domingo, 30 de enero de 2011

mapas políticos... y ud dónde está parado?

Debe ser por mi infantil fascinación por los mapas que los esquemas que buscan representar datos graficamente me gustan tanto.

En este caso, es un esquema que Oscar Landerretche publicase en Qué Pasa en el 2006 (acá un link al texto del artículo aquel) para poder superar el esquema de la recta unidimensional donde los partidos políticos chilenos se ubican de izquierda a derecha (PC - PS - PPD - PR - DC - RN - UDI). En vez, su esquema busca ubicar a los partidos en función de dos ejes (lo moral y lo económico) y así poder entender y explicar porque en ciertos aspectos algunos partidos que en la recta parecen alejados, a veces parecen tan cercanos, y viceversa

Una variación muy interesante es la de buscar ubicar geográficamente a ciertos políticos dentro de respectiva dentro del esquema este. Como ya han pasado 4 años, obviamente algunos personajes se han movido un poco, y ciertamente habría que reemplazar algunos con nombres más actuales. Fuera de eso, el esquema sigue siendo muy útil y válido.



Un esquema parecido es el que Arturo Valenzuela (si, el Subsecretario de Asuntos Hemisféricos de Estados Unidos) incluyó en su libro "The Breakdown of Democratic Regimes: Chile" (1978). En ese "mapa" Valenzuela busca ubicar a los partidos políticos de 1970 en función también de dos ejes (compromiso con el orden socioeconómico y compromiso con las reglas del juego democrático). 


Sin embargo, pese a lo novedosa de la idea, hasta cierto punto este esquema podría ser reducido a una recta. Una recta que empieza ya sea en el MIR o Patria y Libertad (de hecho, es medio desorientador que PyL esté ubicado en el extremo inferior izquierdo y el MIR en el derecho... no costaba mucho armar el esquema al revés...), y que tiene su "centro" en la DC-facción izquierda/Radicales-facción derecha. Y claro, a diferencia del de Landerretche, este no busca darle un "área" a los partidos, sino sólo una coordenada geográfica.

Un ejercicio interesante sería tratar de conciliar ambos esquemas, o incluso ver como algunas figuras políticas que son relevantes a ambos se han ido moviendo a través del tiempo.


Y para cerrar, repito la pregunta "y ud donde está parado?": dónde habría querido estar parado en 1970?, dónde está parado ahora?, le gustan los políticos que ocupan su hipótetico lugar geográfico ahora?

Batalla de Las Cangrejeras (Pineda y Bascuñán, 1629)


Batalla que se tubo en  Las Cangregeras


Mayo de 1629, al norte de Yumbel, y el cacique Lientur se enfrenta al ejército español en un lugar llamado Las Cangrejeras. Resultado: victoria de Lientur, 70 españoles muertos y unos cuantos otros son hechos prisioneros.

Entre esos cautivos estuvo el capitán Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán de 22 años, y quien pasaría a la historia por escribir ese clásico tan ensalazado (y vilipendiado tambien) llamado "El Cautiverio Feliz y razón individual de las guerras dilatadas del Reino de Chile". Un relato que muchos toman como una prueba de la existencia del buen salvaje, como una profunda auto-crítica a la conquista española, e incluso como una narración planfetaria e irreal, entre otras posiciones.

Más allá de ello, el gran valor del "Cautiverio Feliz ..." está en que Pineda y Bascuñán fue adoptado por un cacique (Maulicán) y pasó 7 meses (de Mayo a Noviembre) recorriendo la Araucanía, llegando incluso hasta más allá del río Toltén-Imperial. 

¿Cuál es el mérito de esto? Que la mayoría de los relatos sobre la Araucanía previos a la Pacificación (1882) están reducidos a la primavera-verano porque es el tiempo en que la Araucanía era accesible y se podía ir a batallar allá. Por tanto información sobre como era la   vida de la gente durante "los tiempos de paz" y/o durante el invierno son casi inexistentes.
Por ejemplo, Pineda y Bascuñán se pudo entrevistar con el gran cacique Anganamón (ya retratado por Ocaña), participó en fiestas en congregaron hasta 10000 personas, y vió las ruinas de La Imperial.

Hay que reconocer es si que Pineda y Bascuñán recién escribió este relato en 1673, décadas después de su experiencia. Si ese detalle le resta solidez a su relato, en verdad no lo sé.


Sobre los dibujos que acompañan al "Cautiverio Feliz ..." estos fueron realizados por el mismo Pineda y Bascuñán. Y la imagen de arriba me recuerda mucho los dibujos de Ocaña, especialmente por los cascos que aparecen usando los indígenas arriba y la posición de los caballos españoles abajo. Fuera de ello, ¿habrá dibujado a los indígenas arriba para así denotar su superioridad y que si ganaron la batalla?



la referencia:
Guillaume Boccara. 1999. Organisation sociale, guerre de captation et ethnogenèse chez
les Reche-Mapuche à l'époque coloniale. L'Homme 39(150):85-117.
En este artículo de Boccara es en donde mejor encontré publicados estos dibujos.
De hecho, la version disponible en Memoria Chilena para descargar no los incluye. Por el otro lado, la nueva edición no recuerdo si los incluye con buena calidad. 
Sólo por lo anecdótico, hay también una película sobre el "Cautiverio Feliz ...", que yo no he visto, pero que me han contado que es bien mala.

martes, 14 de diciembre de 2010

Quintero (Van Spielbergen, 1619. De Bry, 1620)

Van Spielbergen, 1619



De Bry, 1620


La última parte de Chile que Van Spielbergen (y después los de Bry) retratan es Quintero. Tal parece que en esa epoca esa caleta era tan o más importante que Valparaíso... importante para lo que era Chile...

Tratando de ubicar en el mapa lo que Van Spielbergen dibujó, me da la impresión de que esta bahía no es la Bahía de Quintero (esa pobre caleta hoy llena de refinerías y otras toxicidades). Sino que es la playa que va entre Concón y Ritoque, que si tiene una roca al centro, de hecho es una lobería. Y en ese caso, el curso de agua al sur de la bahía sería ni más ni menos que la desembocadura del río Aconcagua.

En el dibujo hay dos detalles que me fascinan. El primero es la casa detrás de unos árboles que figura en el extremo derecho cerca de la punta sur de la bahía. Es una casa muy prototípica y de la que ni Van Spielbergen ni de Bry dan detalles... extraño...
El otro detalle, es que por fin nuevamente figuran indígenas convincentes. Es decir, indígenas que si parecen chilenos, y no como los que son retrados para Concepción y Valparaíso. De hecho, es más, estos indígenas de Quintero parecen estar claramente inspirados en los indígenas de Isla Mocha que Van Noort ya nos había presentado en 1602: el indio con el hacha y la india con los senos al aire (sólo que esta vez le agregaron un niño en brazos)

El texto que acompaña al grabado en la versión de Van Spielbergen dice lo siguiente:
A. Es la Bahía de Quintero, bien protegida y situada en 18 grados
B. Es Crevecuer, una medialuna hecha por nuestros hombres para protegerse mientras obtienen agua
C. Es la totalidad de nuestra flota yaciendo anclada
D. Son nuestros soldados tratando de distraer a los españoles
E. Son un grupo de jinetes españoles que vinieron a sosprendernos ese dia
F. Son un grupo de nuestros soldados protegiendo el flanco oeste mientras se ontenía el agua
G. Son nuestros botes trajeron a los hombres de ida y vuelta.
H. Son un grupo de caballos salvajes
I. Es su manera de vestir, como es costumbre allá.



las referencias son:
Joris van Spielbergen. "The East and West Indian Mirror, Being an Account of Joris Van Spilbergen's Voyage Round the World (1614-1617), and the Australian Navigations of Jacob Le Maire", editado por J. A. J. de Villiers. The Hakluyt Society, London. 1906.
Este es una traduccion al inglés del original en holandés: Joris van Spielbergen. "Oost-ende West-Indische Spiegel". Nicolaes van Geelkercken, Leyden. 1619. Esta disponible para verlo y descargarlo gracias a GoogleBooks en este link.

Johann Theodor de Bry. "America, Part 11: A description of the Amazing Journey of William Schouten of Holland". Alexander Street Press, Alexandria. 2002.
Esta es una traducción al inglés del original en latín, y que incluye las dos partes del America Parte 11., publicados por Johann Theodor de Bry. Esas parte son:
- "Americæ Pars Undecima: Seu descriptio admirandi itineris a Guillielmo Schouten Hollando". Hieronymus Gallerus, Oppenheim. 1619.
- "Americae tomi undecimi appendix: Seu admiranda navigationis a Georgio a Spilbergen". Johan Hofer, Frankfurt. 1620.

La versión en alemán del Apéndice del "América Parte 11,  que el que incluye el viaje de Van Spielbergen, está disponible en este link.